சுப்ரமணியர் ஞானம்- 500

Access Full Text

https://eap.bl.uk/archive-file/EAP810-1-1-98

Alternative Title

Cupramaṇiyar Ñāṉam- 500

Content Type

Manuscript

Text

Type of Text

Verses

Date of Original Material

End of 19th century.

Era

19th century CE

Language

Tamil

Script

Tamil

Description

The manuscript is composed of a text of palm leaves numbered from 1 to 107, two small leaves with few lines and two supplementary leaves, one without numbering and the other numbered 12. The copy of this text is not complete as 64 leaves, numbered, are blank (only four are digitised). The manuscript is severely damaged, les leaves being very dark and fragile. Almost all the leaves, in pieces, have been repaired, but the text is readable.

The text, entitled Cuppiramaṇiyar Ñāṉam- 500, is written as verses. It approaches a large variety of subjects dealing with tantrism including asceticism, magic and alchemy, representations of the world, and with physiology and medical matter.

Explanations on subjects related to yoga concern the six cakra-s (cakkaram), the serpentine power in yoga (kuṇṭaliṉi cakti) and its origin (mūlam), a specific yogic posture (yōka nittirai); the eight yogic actions (yōka aṣṭa karmam) as well as the significance of the three letters which form the mystic sound Ōm (mūṉṟeḻuttu viparam), and of the letters used in yantiram and in mantiram (eḻuttu viparam).

Explanations on rituals and cults concern : Ṥiva : the letter symbolising him (cikāra uyireḻuttu), his phallic representation (civaliṅkam) with the origin (liṅka uṟpatti) and appearance (liṅka corūpam), and his representation as Catācivaṉ; the role of rituals performed to get power and wisdom (ñāṉam), notably the worship (pūcai viparam) of minor gods (tēvarkaḷ) by the invocation of Ōm na ma ci va ya (caṭāṭcaram); the preaching (coṉṉavai) of Murukaṉ to the cittarkaḷ; and the origin of the three major gods responsible of creation, destruction and protection of the universe (mummūrttikaḷai paṭaittatu).

Explanations on astrology concern : representations of the universe (veḷi), of the nine planets (navakkirakam) and of the new moon (amāvācai).

Explanations on subjects related to esotericism concern the ability to perform eight magical acts (aṣṭa karma vālai); initiation (tīṭcai) to obtain the five powers (pañca cakti) which are creation, protection, destruction, covering and bestowing; food (cooked rice) consumed while performing the eight magical acts (aṣṭa karmatukku piṇṭam); a mantiram consisting in fifty-one letters (sounds) (aṭcaram); and function of silent letters (ūmai eḻuttu).

The magical practices exposed in the text concern the method of mesmerise people (cakala vaciyam) and the entire world (lōka vaciyam); the fabrication of a black paste used as eye liner allowing for becoming invisible (maṟaippu mai), and another used in mesmerising (añcaṉa mai); and the art of disappearing (maṟaippu vittai).

Concerning the physiology, the text describes the physical death (māraṇam) and the development of the fetus at fifth month (añcām tiṅkaḷ piṇṭam).

The medical information presented in this text concerns two medicinal plants Boerhavia diffusa (veṇcārai) and Phyllanthus reticulatus (karunelli); the method to extract essence of magnet (kānta cattu); the formulations of Kāra centūram, Villai vēr kirutam, Civaṉār vēmpu kirutam and Vallārai kirutam and an oil called Pattu tiṅkaḷ piṇṭa tailam for facilitating delivery to be applied externally on the abdomen of a pregnant women; the treatment of diseases caused by vāta imbalance; the appropriate time to administrate medicine (maruntu koḷḷum kālam) and the relevance of dietary prescription (pattiya muṟivu).

The place of alchemy (vālai viñcai) attributed in the text concerns iatrochemical processes to prepare alkaline salt (nāta muppāl) and medicines for rejuvenation (kalpa maruntu) such as Ciṟiyānaṅkai kalpam, Arukaṉ veṟ kalpam, Periyānaṅkai kalpam, Vācinaṅkai kalpam and Kalaikkāṉa naṅkai kalpam; to combine three salts (muppu); to make a small bowl from magnet (kānta kiṇṇam) in which medicines used for rejuvenation are stored.

Additionally, there is a description about the glory of primary hill (parama kiri) and the hill, called Tirupparaṅkuṟṟam, where Murukaṉ would preach to Ṥiva (paramacivaṉukku upatēcam). There is a sentence emphasising the importance of charity (tarmam) for avoiding rebirth.

Description in Tamil

1 முதல் 107 வரை எண் கொண்ட ஓலைகளை உடைய ஒரு நூலை கொண்டது இந்த சுவடி, சில வரிகளுடன் இரண்டு சிறிய ஓலைகள் மற்றும் இரண்டு துணை ஓலைகள் ஒன்று எண்ணில்லாமலும் ஒன்றி 12 என்ற எண்ணுடனும் காணப்படுகின்றது.இத சுவடியின் படி முழுமையானது இல்லை ஏன் எனில் எண்கள் கொண்ட 64 ஓலைகள் காலியாக உள்ளன.இந்த சுவடி மிக மோசமாக சேதம் அடைந்தும் இதன் ஓலைகள் பூஞ்சையால் மிகவும் கருமை நிறம் அடைந்தும் எளிதில் உடைய கூடியதாகவும் உள்ளது.துண்டுகளாக உள்ள அனைத்து ஒலைகளும் சீர்படுத்தப்பட்டு படிக்கும் நிலையில் உள்ளது.

சுப்ரமணியர் ஞானம்- 500 என்னும் இந்நூல் விருத்தம் வடிவில் எழுதப்பட்டதாகும்.இந்நூல் தந்திரம், சந்நியாசம், மாயாஜாலம், ரசவாதம் உலகத்தின் பிரநிதித்துவம், உடலியல் மற்றும் மருத்துவ தகவல் போன்ற பல தலைப்புகளை பற்றியதாகும்

யோகத்தை பற்றியுள்ள தகவல் : சக்கரம், குண்டலினி சக்தி மூலம், யோக நித்திரை; யோக அஷ்ட கர்மம்; மூன்றெழுத்து விபரம் மற்றும் யந்திரங்களின் எழுத்து விபரம்

சடங்கு சம்ப்ரதாயம் பற்றி உள்ள தகவல்கள் : சிகார உயிரெழுத்து, சிவலிங்கம், லிங்க உற்பத்தி, லிங்க சொரூபம், சதாசிவன்; ஞானம், தேவர்கள் பூஜை விபரம், சடாட்சரம்; முருகன் சித்தர்களுக்கு சொன்னவை; மற்றும் மும்மூர்த்திகளை படைத்தது ஆகும்.

ஜோதிடத்தை பற்றிய உள்ள தகவல்கள் : வெளி, நவக்கிரகம் மற்றும் அமாவாசை போன்ற

ஆச்சரியத்திற்க்குரிய தகவல்களை பற்றிய உள்ள தகவல்கள் : அஷ்ட கர்ம வாலை, பஞ்ச சக்தி தீட்சை, அஷ்ட கர்மத்துக்கு பிண்டம்; 51 அட்சரம் மற்றும் ஊமை எழுத்து போன்ற

மாயாஜாலத்தை பற்றி இந்நூலில் கூறப்பட்டுள்ள தகவல்கள் : சகல வசியம், லோக வசியம்; மறைப்பு மை, அஞ்சன மை; மறைப்பு வித்தை போன்ற.

உடலியல் பற்றிய இந்நூலில் கூறப்பட்டுள்ள தகவல்கள் : உடலியல் தகவல்களான மரணம் மற்றும் அஞ்சாம் திங்கள் பிண்டம் பற்றி கூறப்பட்டுள்ளது.

இந்நூலில் உள்ள மருத்துவ தகவல்கள் : இரண்டு மூலிகைகள் வெண்சாரை மற்றும் கருநெல்லி; காந்த சத்து, கார செந்தூரம், வில்லை வேர் கிருதம், சிவனார் வேம்பு கிருதம் மற்றும் வல்லாரை கிருதம் மற்றும் பத்து திங்கள் பிண்ட தைலம் போன்ற மருந்துகளின் செய்முறையும், வாத நோய்க்கு மருந்து, மருந்து கொள்ளும் காலம் மற்றும் பத்திய முறிவு

இந்நூலில் உள்ள ரசவாதத்தை பற்றிய குறிப்பு : வாலை விஞ்சை, நாத முப்பால், கல்ப மருந்துகளான சிறியாநங்கை கல்பம், அருகன் வேர் கல்பம், பெரியாநங்கை கல்பம், வாசிநங்கை கல்பம் மற்றும் கலைக்கான நங்கை கல்பம்; முப்பு ; காந்த கிண்ணம் போன்ற ரசவாத தகவல்களும் உள்ளது.

கூடுதலாக பரம கிரி, திருப்பரங்குன்றம், பரமசிவனுக்கு உபதேசம் போன்ற தகவலும் உள்ளது.மறுபிறவியை தவிர்க்க தர்மம் செய்ய வேண்டியதை பற்றியும் சில வரிகள் உள்ளன

Extent and Format of Original Material

Size of the manuscript : 22,9cm x 3,8cm. The palm leaves of the text 1 are numbered from 1 to 107 in Tamil and Arab; the leaf 23 is missing, and that numbered 12 is double. The leaf 105 is blank, the leaf 106 has a short sentence. The manuscript has also 31 blank leaves placed at the end, among them 7 are digitised. It is in extremely bas state : almost all the leaves, very infested by fungus, are broken. However, the reading is not affected as no pieces of leaaves are missing.

The manuscript contains 115 palm leaves of 22 lines per leaf. It has no wooden boards.

System of Arrangement

No arrangement

Collection Name

Mohana Raj Collection

Contributor

Mohana Raj (Owner of the original material)

Location of Original Material

Mohana Raj

Custodial History

The manuscript belonged to Mohana Raj's grandfather, Vēlāyutaṉ vaittiyar (1887/1965), a siddha practitioner who was president of the association ATSVS and taught when the college was founded by the association. He paid copyists to write manuscripts borrowed from siddha practitioners and collected some from his peers.

Series Name

Manuscripts and items from Kanniyakumari District (collection not finished) [Mohana Raj Collection]

Series Number

Series 1 : Mohana_KK

Level

File

EAP Project Number

EAP 810

Reference

EAP810_Mohana_KK_MSS98

Extent of Digital Material

231 TIFF images; size of the file : 7,01 Gb.

Date Modified

2016-10-30

Key

eap810_000153

Metadata

License